Gül Turanlı
İNSAN VE TOPLUM BİLİMLERİ FAKÜLTESİ
-
Varyant-
-
E-Postagulturanli@mersin.edu.tr
-
Web Sitesi-
-
Durum-
-
ÜnvanDoç.Dr.
-
YÖK Araştırmacı No200577
-
Türk Felsefesinde Kültürün Alımlanışı
Turanlı, Gül
Çağdaş Türk felsefesinin inşası/üretilmesi sürecinde Modernleşme/Batılılaşma deneyimlerimiz ve bu deneyimlerimiz sonucunda Osmanlı/İslam toplumunun Batı ile zorunlu temaslarının yaratmış olduğu toplumsal, kültürel, ekonomik değişimler silsilesi bugünkü felsefe etkinliğimizin kaynağını oluşturmaktadır. Hem toplumsal kökenler hem de düşünce tarihi bakımından bir Türk düşüncesinden bahsetmek mümkün müdür? sorusu üzerinde eleştirel değerlendirmelerin yapıldığı felsefe etkinliğimiz; siyasal, tarihsel, toplumsal ve kültürel bağlamlarında varlığını şekillendirmiştir. Böylesi bir felsefi etkinlik, Batı kültürü ile temaslarının artması sonucunda entelektüel alanı belirleyen yeni sorunsallaştırmaların imkânıyla yüzleşmiştir. Bu yüzleşme aynı zamanda felsefi düşünce üretiminin tarihi ve koşulları üzerine yürütülen yeni bir düşünce tarzını benimseme imkânlarıdır. Bu iki etmen oldukça genel bir biçimde “kültür” kavramıyla izah edilebilecek modernlik serüvenimizin çok yönlü değişim ve dönüşümlerinin bir göstergesidir. Bunların içinde, hiç kuşkusuz, felsefeyle yeniden tanışma sürecinde bilhassa modern Batılı felsefi geleneği anlama doğrultusunda Tanzimat’tan Cumhuriyet’e devreden felsefe mirasının etkisi tartışılmazdır.
Edward Said: Oryantalist Söylem Analizinin Metodolojik Temelleri
Turanlı, Gül
Edward Said, 1978’de yayınladığı Oryantalizm adlı çalışmasıyla akademik bir disiplinin adı olan oryantalizmi, siyasi ve ideolojik bir içeriğe sahip kendine özgül güçleri olan bir kavrama dönüştürerek oryantalizm tartışmalarının seyrini önemli ölçüde etkilemiştir. Etkisinin bu denli büyük çaplı olması oryantalizmi ontolojik ve epistemolojik uğraklar arasında kesintisiz bir ilişkiye sokmasından ve bu ilişkiyi bir söylem analizine tabi tutmasından kaynaklanır.
Tarih-i Felsefe
Turanlı, Gül
Felsefeyi modern anlamıyla yeniden inşa etmeye ve bir felsefe dili kurmaya çalışan II. Meşrutiyet döneminin dikkat çekici felsefi simalarından biri hiç kuşkusuz Baha Tevfik’tir. Baha Tevfik, 1914’teki vefatına kadar kısa süreli yayın hayatında, döneminin felsefi faaliyetlerini destekler nitelikte birçok gazete ve dergi çıkarmış, bunun yanı sıra ülkemizde doğrudan felsefi eserler yayınlayan Teceddüd-i İlmî ve Felsefî Kütüphanesi’ni kurarak, arkadaşlarıyla birlikte, Louis Büchner’den Madde ve Kuvvet, Ernst Haeckel’den Kâinatın Muammaları tercümelerini, bir takım monografiler ve bunların dışında 12 adet kitap yayınlamıştır
Gilles Deleuze'ün Sanatçı-Filozofu
Turanlı, Gül
Felsefede üslup kavramın hareketidir diyen Deleuze, belki de bu hareketi en iyi gerçekleştirenlerden biridir. Dildeki varyasyonları, modülasyonları dilin dışarıya doğru geriliminde canlandırması yetmezmiş gibi felsefeyi romanla, resimle, yontuyla, şiirle bağdaştıracak kadar kategorize edilmemiş, kodlanmamış bir yaşamın içinden kavramlar üretir. Dıştan içe doğru ilerleyen lineer düzlemden yaşamı kurtarmak adına kaçış çizgileri yaratırken heterojen dengesizliklerden faydalanır. Felsefe ve edebiyat tarihinden seçtiği isimler üzerinden gerçekleştirdiği okuma edimleriyle başı ya da sonu olmayan ancak gezgin bir aradalık durumu ile kodlanmamış kendiliklerin potansiyel farklarını açığa çıkarır. Dümdüz bir yol değildir Deleuze’ün seçtiği yol; daha çok zikzaklarla, gölgede kalan yerlerle ilgilidir. Düşüncenin doğrudan doğruya toprakla ilişkisidir aslında söz konusu olan. Bir sıralamaya tabi olmadan ayırtedilemezlik bölgesinin ortaya çıktığı bir yersizyurtsuzlaşma ya da yeniden yerliyurtlulaşma dinamiğidir.
Muhtasar Felsefe
Turanlı, Gül
Felsefeyi modern anlamıyla yeniden inşa sürecimizin kavramsal ve kurumsal girişimlerle hız kazandığı II. Meşrutiyet döneminin en renkli felsefi simalarından biri, hiç şüphe yok ki Baha Tevfik’tir. 1904’te, İzmir İdâdîsi’ni bitirmek üzereyken, yirmi yaşında başlayan ve ölüm tarihi olan 1914’e, otuz üç yaşına kadar süren kısa fakat velûd yazı hayatında onlarca gazete-dergi çıkarmış, onlarcasının çıkmasına yardımcı olmuş, birçoklarına yazılarıyla katkıda bulunmuş, ülkemizde doğrudan felsefi eserler yayınlayan ilk yayınevi Teceddüd-i İlmî ve Felsefî Kütüphanesi’ni kurarak dört yılda 12 adet kitap yayınlamış, basılan ve basılmayan, telif ve tercüme, tek başına veya ortak 17 kitap yazmış, hikâye, makale, tenkit gibi değişik türlerde ve alanlarda edebi ve felsefi yüzlerce yazı kaleme almış ateşli bir materyalist, gözü pek bir tenkitçi, yılmak nedir bilmez bir yazar olan Baha Tevfik