Çağdaş Türk felsefesinin inşası/üretilmesi sürecinde Modernleşme/Batılılaşma deneyimlerimiz ve bu deneyimlerimiz sonucunda Osmanlı/İslam toplumunun Batı ile zorunlu temaslarının yaratmış olduğu toplumsal, kültürel, ekonomik değişimler silsilesi bugünkü felsefe etkinliğimizin kaynağını oluşturmaktadır. Hem toplumsal kökenler hem de düşünce tarihi bakımından bir Türk düşüncesinden bahsetmek mümkün müdür? sorusu üzerinde eleştirel değerlendirmelerin yapıldığı felsefe etkinliğimiz; siyasal, tarihsel, toplumsal ve kültürel bağlamlarında varlığını şekillendirmiştir. Böylesi bir felsefi etkinlik, Batı kültürü ile temaslarının artması sonucunda entelektüel alanı belirleyen yeni sorunsallaştırmaların imkânıyla yüzleşmiştir. Bu yüzleşme aynı zamanda felsefi düşünce üretiminin tarihi ve koşulları üzerine yürütülen yeni bir düşünce tarzını benimseme imkânlarıdır. Bu iki etmen oldukça genel bir biçimde “kültür” kavramıyla izah edilebilecek modernlik serüvenimizin çok yönlü değişim ve dönüşümlerinin bir göstergesidir. Bunların içinde, hiç kuşkusuz, felsefeyle yeniden tanışma sürecinde bilhassa modern Batılı felsefi geleneği anlama doğrultusunda Tanzimat’tan Cumhuriyet’e devreden felsefe mirasının etkisi tartışılmazdır.